15 декабря на Факультете современного искусства пройдет онлайн-лекция словенской художницы Майи Смрекар. Лекция будет сопровождаться синхронным переводом и транслироваться на YouTube. Подпишитесь на нас в социальных сетях, чтобы не пропустить анонс встречи, а мы расскажем о художнице, описав пять ее важных работ.

Эта работа говорит об отсутствии так называемой интимности дома, места, которое мы из жилища превращаем в место работы — труда, который художница связывает с атрибутом капиталистического общества. Использование своих волос и собачьей шерсти взывает к исследованию архетипического образа отношений человека и собаки, выражая идею нидерландского приматолога Франса де Вааля, что «корни политики старше человечества».

Движения за прялкой, в которых участвует все тело, говорит об объективизации женщины как средства производства. Художница сообщает, что в мире, где большое значение придается показателям рождаемости, женское тело вновь рассматривается как собственность государства и идеологии — собственно, поэтому в качестве основного инструмента была выбрана прялка, которая не используется в современной промышленности.

Эмоциональная составляющая работы заключается в запахе серотонина, считающегося нейромедиатором, отвечающим за чувство счастья. Он играет важную роль в установлении связей между людьми. Таким образом, затхлый запах, распространяющийся по площади сцены, это запах дружбы Майи и ее собаки — олицетворение того, что позволяет им жить вместе.

Книга создана при попытке невербально задокументировать вымышленную культуру, развитую в результате параллельной эволюции собаки и человека. Это своего рода семейный альбом, отражающий память о постгуманистическом будущем с существом «собакочеловеком» — вымершей разновидностью людей. Издание транслирует идею о том, что наша врожденная животность — и есть то, что делает нас самым человечным видом.

С самого начала нашего существования люди и животные в одинаковой степени управляли окружающей средой, и в соответствующие сосуществующие отношения художница поместила клеточные материалы — свою яйцеклетку и клетку собаки.

В этой работе художница снова обращается к теме циничной действительности победившего капитализма — системы, работа которой соседствует с проблемами источения природных ресурсов, глобальных миграционных потоков, перенаселения и угрозы биологическому разнообразию планеты. Также, обращаясь к проблемам современной социальной экологии, художница ставит вопрос об уместности мышления в пределах гуманистических ограничений и самого существования таких этических категорий, как, например, «ущемление человеческого достоинства».

Проект Hybrid Family связан с теорией становления человека животным путем переосмысления социальной и идеологической инструментализации женского тела, в частности самого процесса грудного вскармливания. Также художница вновь поднимает тему межвидовых отношений и инициирует дискуссию о гуманистических ограничениях. Характерно, что следствием проекта стало повышение у художницы гормона окситоцина, что только поспособствовало усилению личного сопротивления актора цинизму духа времени.

В этой работе художница снова обращается к проблемам исчезающих культур и выражает критический взгляд на современную экологическую повестку. По ее мнению, экология как идеология «решает» проблему глобального потепления в общемировых неолиберальных рамках, то есть в границах существующих капиталистических парадигм.